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The process of creation, with the help of Peircean semiotics, can be described as a fallible movement with tendencies, sustained by the logic of uncertainty, encompassing the intervention of chance, opening a space for the introduction of new ideas, a process where regression and progression are infinite. In Unfinished Gesture, we highlighted the uncertain and indeterminate trends that guide artists in their tireless quest for the construction of works that satisfy their major poetic project; a construction strongly influenced by communication issues. The artists’ quest finds its possible materializations in complex work construction processes. In a second stage, the creative path was focused under five viewpoints, such as: transforming action, translational movement, knowledge process, construction of artistic truths, and experimentation path.
To readers of Unfinished Gesture, it will be clear that many themes are taken up again, under other perspectives, from what was discussed earlier. Therefore, the familiar passages or quotes were recovered. My inevitable networking reflections interact in an attempt to expand its field of action."
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Nos últimos anos, sob pressão das atividades práticas e artísticas, foram se sedimentando os estudos voltados para a expansão das antigas margens das mídias e de suas linguagens correspondentes. Tornou-se assim corrente se falar em foto expandida, cinema expandido, televisão expandida, som expandido e, até mesmo, literatura expandida e poesia expandida.
Disso advém o título deste livro que ora apresentamos ao leitor: Novas formas do audiovisual que aí estão borrando todas as antigas fronteiras na expansão de suas tradicionais bordas.
O termo “expansivo” advém da dificuldade em se encontrar e manter categorias estáveis, quando tudo escorrega em um contexto de infinitas possibilidades na criação e uso do verbo-som-imagem. Para facilitar o reconhecimento do território, em que o leitor irá penetrar, este volume buscou seu foco nas transformações pelas quais aquilo que costumávamos chamar de foto, cine, vídeo e tv estão passando. Embora essas transformações estejam sendo vivenciadas nas experiências de nosso dia a dia, é sempre aconselhável tomarmos conhecimento dos traços distintivos dessas transformações. Isso nos ajuda a palmilhar com mais vividez e familiaridade conceitual os caminhos de nossos intercursos com as linguagens. É para isso que este livro foi pensado e organizado como um conjunto de ensaios que trazem a expectativa de que neles o leitor encontre alguns dos sentidos que busca para os signos do contemporâneo."
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Neste livro, propomos um novo olhar para um nicho de mercado ainda pouco explorado e com grande potencial de consumo: a moda plus size. Esta é a primeira obra escrita no Brasil e uma das poucas no mundo a abordar o tema, que foi silenciado e negligenciado nos contextos acadêmico e mercadológico. Ao longo da modernidade, a moda promoveu a imagem do corpo feminino magro, branco e jovem como modelo de beleza, excluindo a consumidora gorda. Esta só é efetivamente incluída no universo do consumo na última década, quando a moda passa por um processo de transformação com ênfase na diferença, dando visibilidade a outros corpos, impulsionada por movimentos de valorização da diversidade que emergem na esfera contemporânea. Estudamos o mercado plus size no Brasil e nos Estados Unidos. Com desenvolvimento distinto, o estudo do mercado nos dois países permitiu a compreensão dos significados associados ao corpo gordo em cada cultura, assim como a comparação entre a constituição e evolução do segmento em ambos. Para incluir a mulher gorda, a esfera comunicacional da moda plus size opera transformações biopolíticas na produção de sentidos conferidos ao corpo gordo, promovendo as condições para a formação de uma nova identidade da mulher: a mulher plus size. Um tamanho passa a identificar o sujeito. Desse modo, embora plus size seja somente um termo mercadológico em língua inglesa para designar “tamanho grande”, participar do mercado de moda plus size significa assumir um novo estilo de vida, pois afeta o corpo, o comportamento, a mente e o modo de viver. O estilo de vida plus size promove a reordenação da vida da mulher gorda, que é inserida na lógica da performance e celebrada como consumidora, ganhando existência no e pelo consumo.
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Foi um longo percurso histórico para que pudéssemos chegar até aqui!
E agora?
Está na hora de mudar o jeito como pensamos e nos sentimos sobre o que fazemos.
carreiraS e propósito é para você que deseja encontrar um espaço para refletir, descobrir como escutar seu coração e aprender com o trabalho. Investir no autoconhecimento e na construção do seu propósito depende de muita respiração e conexão porque não é algo que se encontra, mas sim algo que se constrói. E antes que você se pergunte, propósito na carreira não é só para quem gosta do que faz ou tem mil opções é para quem quer embarcar em uma jornada de desenvolvimento contínuo e topa constantemente se questionar.
O que fazemos é parte de quem somos no mundo e por isso é tão importante! Nessa nova era não dá mais para trabalhar cada vez mais horas desconectados de quem somos sem refletir sobre o nosso processo de aprendizado e transformação.
Para fazer isso, este livro não tem a menor intenção de te dar respostas, mas sim te ajudar a fazer perguntas, muitas e boas perguntas. Sem receita mágica, sem “monte sua frase de efeito”. Este livro não tem fim, mas está recheado de exercícios e espaços para pensar neste novo começo em capítulos que abordam os conceitos de trabalho, carreiraS, propósito e os espaços em que essas relações acontecem.
Quem quiser é só chegar!"
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Um livro que aborda diferentes aspectos do Estudo de Tendências e sua relação com o processo criativo, produtivo e comercial da moda e do design. Vários autores falam sobre o futuro e de suas formas de criar, analisar e produzir apontando experiências e metodologias para um dinâmico e melhor.
Estudar tendências pode ser a porta de conhecimento para entender os comportamentos de consumidores inovadores e para criar possibilidades de um mundo diverso, empático e colaborativo."
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O livro aborda a sociedade que se instituiu junto ao regime monárquico de governo a partir de 1822 no Brasil a fim de discutir um embrionário sentimento de unidade que, a partir do Rio de Janeiro, espalhou-se pelo então chamado Império Brasileiro. Ao longo dos 5 capítulos, a obra, que pertence à série Brasil por suas aparências, leva o leitor a compreender como se articulou a noção de Brasil desejado com as estratégias das elites que se constituíram em torno da Coroa Brasileira durante os distintos momentos políticos, culturais e geográficos do país.
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A indústria dos games movimenta bilhões de dólares anualmente e os jogos digitais fazem parte da vida cotidiana das pessoas, alocados em consoles, computadores, celulares e tablets. Entre as muitas preocupações que surgiram com relação ao uso desses aparelhos e jogos, uma têm se destacado na literatura mundial: a dependência de games. Esse diagnóstico é dado a pessoas que preferem a vida virtual do jogo à vida presencial. Ao jogarem de maneira intensa e muito frequente, deixam de lado outras atividades importantes das suas vidas, até o ponto de apresentarem problemas significativos de sociabilidade e de saúde, em decorrência do excessivo investimento de tempo nos games.
Em tempos atuais, a dependência de jogos pode ser considerada uma epidemia? Ou nos deparamos com mais um episódio social de pânico moral? Apesar da existência do diagnóstico de dependência em jogos, ainda há muito que se compreender sobre este tema. Este livro discute como este diagnóstico foi estabelecido, suas bases científicas e polemiza: sob esta perspectiva não estaríamos tolhendo talentos do novo universo dos esportes eletrônicos? E as famílias, como lidam com estes comportamentos e seus riscos? Mais que respostas, os autores procuram trazer provocações e reflexões para discutir este tema."
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Neste pequeno livro, os autores introduzem a noção de “unificação conceitual” como chave de leitura para os desafios da ciência no cenário contemporâneo e para uma compreensão mais aprofundada da relação entre pensamento científico e filosófico. De acordo com os autores, estaríamos às portas de uma gigantesca síntese conceitual a ser promovida pela ciência entre os conceitos de Mente e Corpo (Matéria), o que deve nos levar a reflexões sobre a condição humana e nossas concepções gerais de natureza e cultura e também deve nos levar a repensar as bases filosóficas, metafísicas, epistemológicas e metodológicas da nossa produção científica.
A tese defendida por Marin e Amaral é que a ciência moderna tende a direcionar o conjunto de suas produções teóricas no sentido de promover gigantescos processos de sínteses conceituais, que parecem irremediavelmente destinados a entrar em choque com a cultura/visão de mundo existente na época em que eles são propostos. De acordo com o modo como os autores recontam a história da ciência moderna, dos primeiros dias, com a revolução copernicana, até o presente momento, passamos por dois grandes choques entre o discurso teórico dos cientistas e a cultura/visão de mundo estabelecida: a unificação conceitual newtoniana e a darwiniana. A primeira grande unificação conceitual promovida pela ciência moderna foi operada por Isaac Newton no século XVII através da teoria da gravitação universal, que postulou as leis físicas que permitiram uma abordagem unificada entre Céu e Terra; a segunda grande unificação foi aquela operada por Charles Darwin, dois séculos mais tarde, através da teoria da evolução das espécies por seleção natural, abordagem teórica que promoveu uma síntese entre os conceitos de vida humana e vida não-humana ao considerar que ambos os tipos de vida possuem a mesma base biológica. A base desta terceira unificação, i.e., aquela que apresenta a visão neurocientífica da unidade corpo-mente, vem sendo pacientemente construída, nas últimas décadas, com sólido apoio em dados empíricos fornecidos pelos avanços das ciências biológicas e comportamentais.
Para analisar o impacto da terceira unificação na cultura/visão de mundo contemporânea bem como sua relação com questões filosóficas antigas e profundas, os autores lançam mão ao longo do livro da metáfora da “trava cartesiana”. Ainda no alvorecer da modernidade filosófica, Descartes instalou uma espécie de trava de segurança no mecanicismo que se consistia na ideia de que toda a natureza pode e deve ser explicada recorrendo-se a causas mecânicas, exceto a alma humana, uma vez que esta é livre. O choque e as previsíveis reações ao que os autores denominam de terceira grande unificação conceitual residem no fato de que a ciência contemporânea adentrou a caixa craniana humana e está, definitivamente, diante da trava cartesiana. E pretende desmontá-la. Neste conturbado cenário contemporâneo, o pensamento científico deverá se voltar para seus fundamentos filosóficos. Este é o convite dos autores. Um convite a pensar os desafios da ciência no século XXI a partir da relação entre a produção teórica científica e o pensamento filosófico. "
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Este livro reúne importantes informações sobre as relações entre e Moda e os princípios da Sustentabilidade. Apresentamos uma série de dados, propondo uma maior contextualização do assunto e reflexões no que tange nosso estilo de vida, nossos hábitos de consumo e nossos modelos de negócios.
Designers de Moda atuam em áreas que envolvem as relações sociais, ambientais e econômicas e, as informações aqui propostas podem ser refletidas gerando conhecimento e possibilitando transformação na área e no processo criativo.
Dividido em quatro capítulos, o livro aborda o campo da Moda, o consumo e suas implicações com a sustentabilidade; as questões de responsabilidade socioambiental na moda enquanto gestão, difusão, criação, formação acadêmica e marcas pioneiras; os principais materiais, matérias primas e serviços considerados sustentáveis e seus aspectos sociais, ambientais e econômicos; reflexões sobre a dicotomia consumo/moda; e uma abordagem sobre as novas percepções dos estudantes e profissionais de Design de Moda quanto a materialidade, conceitos e consciência sobre o referido assunto: sustentabilidade."
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Ocupando um lugar central na cultura burguesa, as práticas vestimentares obedeciam, desde meados do século passado, aos paradigmas propostos por uma elite franco-inglesa, atenta aos signos distintivos, que as variações da moda, proporcionava.
Em que medida esse padrão, importado pela elite carioca em visitas aos grandes centros difusores da época, penetrou as camadas urbanas cariocas e influenciou os usos e costumes vestimentares? De que modo o vestuário ilustrava os hábitos sociais, refletindo a condição social das diversas frações urbanas? meu objetivo foi verificar como o padrão vestimentar modificou-se, como se interiorizaram os padrões vestimentares e como circulavam e se mantinham os códigos de representação social através do vestuário, próprio das camadas médias urbanas em cinquenta anos.
Aqui optou-se por investigar a disposição objetiva do consumo de vestuário e acessórios de uma fração das camadas médias urbanas, no Rio de Janeiro, aqui representada pela família Pereira das Neves, que constituíam uma fração da camada dominante, nos primeiros cinquenta anos do século XX."
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No diálogo instaurado entre o discurso científico, o discurso das artes, a moda e a mídia, o livro A edição do corpo: tecnociência, artes e moda se interroga sobre como a cultura corporal vem sendo pautada no contemporâneo. Que aspectos vêm sendo enfatizados? Perfeccionismo estético? Saúde? Metamorfoses e hibridações? Desmaterialização utópica? Materialidade trágica?
Da biologia à neurociência, da genética às pesquisas cognitivas, a inteligência contemporânea trabalha a desconstrução das certezas e referências estáticas e uma verdadeira reengenharia do corpo impõe a pergunta sobre os limites do humano. A questão comunicacional torna-se central na construção de novos quadros epistêmicos. Um corpo mais dinâmico e também mais impreciso e interativo é elaborado no discurso artístico e, na moda, a dinâmica do consumo multiplica as estratégias que valorizam a inclusão do corpo nos processos de subjetivação. As diferentes relações entre corpo, moda e cultura dos anos 50 à atualidade, dão lugar ao desenvolvimento de algumas categorias que ajudam a compreensão do fenômeno nas suas múltiplas conexões: a moda proposta e os corpos dóceis dos anos 50; a moda prótese e os corpos rebeldes dos anos 60 e 70; a moda fetiche e os corpos marcados dos anos 80; a moda álibi e os corpos multiculturais dos anos 90 e a moda instalação e os corpos interativos da atualidade."
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O livro traz uma importante contribuição para as reflexões sobre o lugar do consumo na sociedade contemporânea, a partir dos encaminhamentos sobre suas possibilidades e limites, buscando a construção de uma “adequação”. Sobre as possibilidades, apresenta a evolução do que é o consumo na sociedade ocidental, percorrendo cinco séculos de história, com ênfase ao entendimento sobre a comercialização, as origens do capitalismo e as relações das pessoas com a cultura (i)material, motivadas em grande medida pela publicidade das marcas, mas que se desdobram na compreensão sobre a identidade, a cidadania e os afetos. Dedica um capítulo para os rituais de consumo, compreendendo a complexidade deste processo, que parte da busca de informações, passando pela compra, uso, posse e descarte, além das inúmeras possibilidades de ressignificação, ampliando a vida dos bens. A abordagem do consumo como ritual expande sobremaneira o entendimento sobre a própria sociedade, uma vez que oferece reflexões sobre os mecanismos de transferência de significado do mundo cultural e socialmente constituído para as pessoas, por meio de vetores sígnicos privilegiados como o sistema da moda, a ecologia publicitária e a telenovela. Outro capítulo é dedicado ao entendimento do lugar do consumo no Brasil, aprofundando as reflexões nas últimas décadas que impactou em movimentações profundas na vida cotidiana do brasileiro, passando da apartação ao acesso e ao posterior ressentimento com o consumo em muito pouco tempo. Para finalizar, o texto dedica-se aos limites do consumo, questionamento que inaugura a obra, chegando a compreensão de que há limites claros para o consumo, e eles são cívicos, morais e afetivos.
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Nossa intenção com esta obra foi oferecer uma discussão sobre as mediações a partir de uma variedade de campos do saber e práticas, trazidas pelos mais destacados intelectuais, pesquisadores de grande relevância nacional e internacional, pois estes ajudaram a construir em suas áreas, o sentido próprio do mediar na sua ação cotidiana de fazer avançar o conhecimento por meio da pesquisa, da prática e da formação de novos pesquisadores. Da semiótica, passando pela antropologia e pela sociologia, atravessando o entendimento de mediação na psicanálise, na cultura digital, no consumo e no direito, as mediações são compreendidas em sua complexidade constitutiva, sem, no entanto, deixar de ter em conta as especificidades de cada campo. Olhares plurais, densos, experientes e comprometidos com o avanço do pensamento, fim último de nossa atuação. Assim, Mediações, perspectivas plurais, tem o privilégio de contar com as reflexões de Lucia Santaella, Roberto DaMatta, Christian Dunker, Nilda Jacks, e Diego Faleck, aos quais agrademos a generosidade do compartilhar de suas ideias, além de contemplar nossa reflexão sobre as mediações no consumo.
Organizadores:
Clotilde Perez
Eneus Trindade
Autores:
Christian Dunker
Clotilde Perez
Diego Faleck
Eneus Trindade
Lucia Santaella
Nilda Jacks
Richard Grusin
Roberto DaMatta
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A circulação de representações de rostos é a maior da história da humanidade. O que os rostos no Instagram ajudam a narrar sobre os valores e sujeitos da era digital? À luz da cultura de consumo, um novo tipo de rosto dali emerge. Como imagem, através de edições e filtros faciais, e como matéria, encarnado fisicamente por meio de procedimentos estéticos e cirúrgicos, sobretudo em rostos femininos. Da observação desse fenômeno, surgem questionamentos: a partir do Instagram, os rostos estão seguindo um padrão? Se o rosto é o elemento físico mais singular e qualitativo da identidade humana, do que abrimos mão quando aproximamos a face de um modelo estético? Afinal, o que é o rosto em si mesmo? Percorrendo uma breve história cultural do rosto até a era digital e localizando o rosto de Instagram e seus significados, o livro propõe uma reflexão sobre a relação entre rosto e subjetividade, e os impactos da lógica de consumo, insuflada pela tecnologia e pelas ferramentas digitais, quando aplicada à face humana."
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Entre risco da insignificância e risco do absurdo: nesse intervalo encontra-se a zona da ação eficaz, portadora de sentido e de valor. É a zona do risco aceito. Nem excesso de precauções contra o imprevisível porque paralisaria toda vontade de agir, nem mera submissão ao acaso, já que demasiada tolerância diante da incerteza levaria rapidamente à catástrofe. A partir daí, cada um, na interação com o mundo, com os outros, consigo mesmo, escolhe entre distintos regimes de risco.
Muitos, não se sentindo à vontade a não ser num ambiente perfeitamente sob controle, gostariam de programar a vida inteira, como se fosse um relógio. Alguns, ao contrário, amantes do imprevisto e confiantes no próprio intuito, preferem ajustar-se, no momento mesmo, à especificidade de cada situação e captar as oportunidades no vôo. Outros, ao crerem reconhecer por todos os cantos ao redor maquinações e complôs, pensam não poder alcançar seus fins senão manipulando aqueles com os quais têm que tratar. Outros ainda, deixando de lado toda idéia de planificação, de estratégia ou de sintonia com outrem, confiam na boa estrela, esperando coincidências felizes que o destino terá decidido a seu favor.
Programação, manipulação, ajustamento sensível, assentimento face ao aleatório : cada uma desses tipos de conduta traduz um modo específico de ser no mundo. Cotejar os regimes de sentido que os sustentam respectivamente, extrair os princípios e a sintaxe correspondentes sob a forma de um modelo geral da interação, isso deveria ensinar-nos bastante a respeito da nossa condição de seres semióticos constantemente em busca de sentido, ajudar-nos a aclarar a complexidade das práticas observáveis nas esferas de atividade mais diversas (da conversação à dança, por exemplo, ou da política à guerra) e, quiçá, permitir-nos imaginar um saber-viver semioticamente fundado."
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O cenário de convergência midiática no qual se edifica a cultura participativa dá a tônica do conjunto de artigos que integram esse volume de Sociossemiótica III: Interação, mídia e cultura participativa. As abordagens exploram os discursos audiovisuais no campo do entretenimento, do jornalismo informativo, do discurso religioso, dos discursos publicitários das várias mídias de campanhas de marcas e instituições, das práticas do assédio no espaço público da rua. Os traços definidores dos regimes de sentido são construídos pelos distintos modos de interação e de risco que estruturam as configurações discursivas. Nessas configurações são examinadas as estratégias midiáticas e transmidiáticas, o tratamento das regularidades que normatizam determinados empregos reiterados no cotidiano, assim como a exploração das propagações por tipos de sensibilização mediados pelas mídias que promovem o contágio de tipo reativo. Alicerçadas na atualidade em que vivemos, nos (des)caminhos das redes de (des)informação e suas bolhas, as contribuições integrantes de Sociossemiótica III buscam evidenciar os procedimentos basilares das competências cognitivas (do saber e do poder) assim como das competências estésicas (do sentir) para compreender como essas duas ordens de competências participam da organização dos diferentes tipos de contratos e de contatos mediados na dinâmica das interações nas práticas sociais.
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Sociossemiótica II: sentido, estesia e gosto expõe caminhos tomados pelos pesquisadores em vários anos de trabalho nos quais põem à prova as teorizações de uma sintaxe da visibilidade, os chamados jogos ópticos, elaborados por Eric Landowski, como situações e posições de comunicação (1989). O volume apresenta modos como os sujeitos empregam a moda, o consumo, os lugares da cidade com as especificidades das práticas de vida que aí se desenrolam, as escolhas do que fazer, de como sociabilizar-se, entreter-se, entre outras seleções, que são adotadas para edificar a sua imagem-simulacro. Por vários percursos narrativos, figurativos, que formam as axiologias estudadas, esse volume enfoca a construção da aparência de uma pessoa, de um estabelecimento, de um ponto de venda, de uma marca, de um governo como configurações dinâmicas do parecer. Enquanto possibilidade do ser, a perspectiva do livro aborda as reiterações dos arranjos e como essas dão visibilidade ao sujeito em uma duração, recortada em função de cada estudo. Sociossemiótica II abre essa série de quatro livros do Centro de Pesquisas Sociossemióticas em comemoração de seus 25 anos com trajetórias de compreensão dos procedimentos de nossa sociedade centrada no fazer ser visto para existir e ter um pertencimento social. Estar na moda, seguir as proclamações e tendências, cultivar os gostos que repercutem na mídia e redes sociais, eis algumas axiologias estruturantes da construção de imagem.
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Sociossemiótica IV: mídia e política expõe caminhos tomados pelos pesquisadores em vários anos de trabalho nos quais põem à prova as teorizações de uma sintaxe da visibilidade, os chamados jogos ópticos, elaborados por Eric Landowski, como situações e posições de comunicação (1989). O volume apresenta modos como os sujeitos empregam a moda, o consumo, os lugares da cidade com as especificidades das práticas de vida que aí se desenrolam, as escolhas do que fazer, de como sociabilizar-se, entreter-se, entre outras seleções, que são adotadas para edificar a sua imagem-simulacro. Por vários percursos narrativos, figurativos, que formam as axiologias estudadas, esse volume enfoca a construção da aparência de uma pessoa, de um estabelecimento, de um ponto de venda, de uma marca, de um governo como configurações dinâmicas do parecer. Enquanto possibilidade do ser, a perspectiva do livro aborda as reiterações dos arranjos e como essas dão visibilidade ao sujeito em uma duração, recortada em função de cada estudo. Sociossemiótica IV abre essa série de quatro livros do Centro de Pesquisas Sociossemióticas em comemoração de seus 25 anos com trajetórias de compreensão dos procedimentos de nossa sociedade centrada no fazer ser visto para existir e ter um pertencimento social. Estar na moda, seguir as proclamações e tendências, cultivar os gostos que repercutem na mídia e redes sociais, eis algumas axiologias estruturantes da construção de imagem.
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Além de ter colhido a atenção das mídias noticiosas e interpretativas, no grande número de matérias publicadas sobre o tema, as fake news e sua sequela, a pós-verdade”, também ganharam as discussões mais detalhadas e bem-informadas da pesquisa acadêmica. O impacto psíquico e social das fake news está longe de ser negligenciável. De fato, são muitos os estragos que já estão provocando no universo da hiperinformação forjado pela revolução digital, um universo que também se viu convertido em desinformação. Este livro está voltado para a discussão da mentira e dos efeitos nefastos de sua disseminação pelas redes da internet.
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"A pandemia da Covid-19 trouxe o inimaginável para o nosso dia-a-dia, nos afastou daqueles que amamos, nos tirou do nosso espaço de trabalho, desorganizou a economia, devastou famílias e escancarou as desigualdades sociais do nosso país. O início da quarentena foi tomado por posts de celebridades e influenciadores confinados em suas mansões usando a hashtag #estamostodosjuntosnessa. Mas não estávamos. E, justamente por isso, a pandemia da Covid-19 foi também tomada por manifestações, ativismo digital, cancelamentos e, claro, consumo de ativismo.
Os anos de 2020 e 2021 também trouxeram uma nova questão para as pesquisas em comunicação digital e blogueiras de moda – campo de estudos ao qual me filio: deveriam os influenciadores digitais se posicionar? Na verdade, não se tratava de uma indagação, mas de uma reivindicação: os seguidores passaram a exigir que blogueiras de moda, influenciadores, creators, tiktokers, youtubers – ou o termo vigente da época – se posicionassem em suas próprias redes sociais. Assumindo que influenciadores digitais são também marcas, mercadorias disponíveis para consumo – já que fazem parte de uma economia da imagem de si, do sujeito como commodity –, a pandemia mostrou que seus consumidores estavam fartos da aparente neutralidade de seus discursos.
Como pesquisadora, entender esse cenário de mudanças só foi possível a partir da leitura da primeira edição do livro Consumo de ativismo. A obra é capaz de tirar o leitor mais cético da análise excludente em que consumo e ativismo ocupam esferas diametralmente opostas. Em poucas páginas, Izabela Domingues e Ana Paula de Miranda mostram que pensar consumo versus ativismo é simplificar relações complexas e reduzir anseios da sociedade a bens de consumo triviais.
E, entre essas complexidades, peço licença para listar aqui cinco das quais elegi como principais aprendizados com a leitura de Consumo de ativismo e que me permitiram entender os novos dilemas da influência digital:
1. Consumo é também disputa. Manuel Castells, ao tratar dos movimentos sociais em rede, afirma que há diferentes formas de operar mudanças. Uma dessas formas é a coerção, a outra é a conquista da mente das pessoas. Se assumimos que consumidores são cidadãos, os valores cívicos, sociais e mesmo culturais suplantam os meramente materiais do consumo. Isso significa que consumir é também tensionar o poder vigente, disputar narrativas, construir significado. Afinal, o colapso das grandes instituições e a atomização dos sujeitos fez com que questões políticas dos cidadãos fossem respondidas no consumo: Quem sou eu? Como posso me informar sobre o mundo? Quais são meus direitos? Em que eu acredito? E essas questões passam a ser coletivizadas sob a cultura do consumo.
2. Há muitas formas de se fazer ativismo. O consumo de ativismo revela que as escolhas de consumo material não são meramente utilitaristas. Já não eram, mas essa premissa se escancara. Mais do que comprar uma camiseta com os dizeres girl power estampados, para o consumidor ativista importa também quem costurou essa camiseta, se há mulheres em cargos de liderança na empresa, se a cadeia produtiva é justa. Os consumidores podem não ser filiados a uma organização política, mas o consumo de ativismo é uma maneira de demonstrar adesões e apoio a causas, multiplicar discursos políticos, disseminar narrativas nas mídias digitais. E é por meio dele que muitos se veem, no fim, participando de movimentos sociais.
3. O digital é profícuo para o consumo de ativismo. A internet nos ofereceu um espaço descentralizado e democrático, a possibilidade de falar sem pedir licença a ninguém e a chance de observar bem de perto empresas e governos. Tudo isso é amparo para que o ativismo e o consumo se imbriquem. Sob o imperativo da transparência, as marcas correm riscos de ter [custom_description] => [short_description] =>
No entanto, nada é assim tão óbvio na cultura do consumo. E é por isso que o cancelamento desemboca também em violências digitais, discurso de ódio nas redes, intransigência, impossibilidade de diálogo e ausência completa de limites éticos, morais e legais.
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Há alguns anos o autor, Rodrigo Petronio concebeu e começou a desenvolver um novo conceito a partir de um neologismo: bioceno. Este termo foi estabilizado parcialmente em um artigo que escrevi e foi publicado no Número 22 da revista Teccogs (Petronio, 2021a). Nele analiso em linhas gerais as pesquisas de Vikram Shyam, um dos poucos pesquisadores do mundo a desenvolver o mesmo neologismo. Naquele artigo, concentrei-me apenas em expor em linhas gerais a pesquisa de Shyam e nomear alguns de seus conceitos, tais como paleomimesis, fisiomimesis, biomimesis e antropomimesis. Descrevi também a PeTaL (Tabela Periódica da Vida), projeto desenvolvido por Shyam na NASA a partir dos pressupostos da teoria biocênica. Por sua vez, o Antropoceno é uma mudança da época da Terra cuja oficialização nos meios acadêmicos está em vias de ocorrer. Conta com um profundo interesse por parte de diversos cientistas e pesquisadores, além de ser um dos fenômenos mais transdisciplinares do mundo contemporâneo. Mesmo assim, tendo em vista os impactos em escala global que os efeitos antropocênicos podem deflagrar, percebe-se que ainda não tem a atenção que deveria merecer. Sem minimizar a especificidade e a centralidade da ação dos humanos nas consequências negativas e mesmo catastróficas decorrentes do Antropoceno, acredito entretanto que o conceito possui alguns problemas epistêmicos que precisam ser retificados. Um dos problemas principais é trazer em seu cerne a categoria antropos, o que gera um paradoxo. O mesmo antropocentrismo que produziu uma alteração devastadora do sistema Terra continua a ser enfatizado e reproposto pela nova época do humano, ainda que de modo negativo.Como uma alternativa a este paradoxo, criei e tenho desenvolvido o conceito de Mesoceno: uma época dos meios-relações. Inspirado em minha teoria dos mesons (meios-mundos), o Mesoceno pretende dissolver e relativizar a centralidade do humano em meio os demais processos da geosfera, da biosfera, da antroposfera, da tecnosfera e da cosmosfera. Esta nova (ceno) época da vida (bíos) que emerge agora com o fim do Holoceno nasce de uma reconfiguração global de todas as definições de natureza, redefinida a partir da iminente exponencialização da inteligência artificial. Dessa forma, esta nova época pode vir a ser converter em uma nova era para o sapiens: a era relacional. Essa cosmologia relacional e conexionista do Mesoceno pode vir a superar as aporias e impasses de do biocentrismo e do antropocentrismo, ainda latentes nos conceitos de Bioceno e Antropoceno. Este artigo pretende trazer algumas visões acerca desses problemas envolvendo o Antropoceno e levantar algumas linhas da compreensão
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