Je voudrais commencer par souligner que mon intention en écrivant cette oeuvre est le cri d un serviteur de Dieu, Saint Charbel Makhluf, et de son dévot pour essayer de faire de l homme un homme meilleur, sensible, juste, généreux, bienveillant, plus attaché aux valeurs spirituelles que matérielles, heureux de donner que de recevoir, de savoir récolter les fruits spirituels existant au plus profond de l âme de chaque être humain. Je suis convaincu que mon cher lecteur appréciera ce livre, avec une grande foi, afin de révéler non seulement la vie de Saint Charbel, mais aussi le désir de pratiquer ce qu il a enseigné afin d obtenir la grâce divine. La dévotion à saint Charbel est le bon chemin pour trouver la paix, le chemin réservé par Dieu dans l âme de tout être humain appelé à être saint et pour les mauvais moments qu il traverse dans son existence terrestre. Saint Charbel est une leçon de vie pour toutes les générations, car il présente la richesse matérielle comme le fruit exclusif de la cupidité et de l oppression et comme le chemin de l affliction, du vice, du Malheur; il asservit, corrompt, endurcit, malheureux. En revanche, la pauvreté est invariablement synonyme de bonté, de liberté, de vertu, d honnêteté, de bonheur. Il était comme le Christ, le premier à exalter les pauvres et à rabaisser les riches. À l exemple du Christ, il a levé les yeux vers ses disciples et leur a dit: Heureux êtes-vous, les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Mais malheur à vous, les riches (Saint Luc, 6:20 et 24)". Et je vous répète qu il est plus facile pour un chameau de passer au fond d une aiguille que pour un homme riche d entrer dans le royaume de Dieu (Saint Matthieu, 19:24). Pour Saint Charbel, l humanité est l esprit de Dieu sur terre. Cet esprit marche parmi les nations, prêchant l amour, révélant le sens de la vie, mais ne reçoit que la haine et le rire. C est ce même esprit que le Christ a entendu et suivi, provoquant ainsi sa propre crucifixion. Dans ses prières, Saint Charbel aimait les ennemis du Liban, sa patrie, car ils sont les enfants de l esprit universel. Prenez de mon peuple ce que vous voulez, faites de moi ce que vous voulez, versez mon sang, le sang de mon peuple, et brûlez mon corps; vous ne pourrez jamais molester mon âme, ni la tuer. Enchaînez les mains et les pieds de mes compatriotes et de mes partisans, et jetez-les dans les sombres prisons; vous ne pourrez jamais enchaîner leurs les pensées, car elles sont libres comme le vent qui court dans un espace illimité et incommensurable. Mais Saint Charbel a proclamé les ombres des siècles passés qui marchaient dans les vallées et les montagnes du Liban, et les âmes des rois et des prophètes qui planaient sur leurs collines, en indiquant les gloires des Phéniciens, les prophètes qui sont sortis de cette terre bénie par le Christ et où Il s est réfugié, quand il se sentait fatigué du bruit de l homme, de ses lamentations et de ses soupirs, des odeurs putrides des ruelles qui répandent les germes de la maladie, et, comme de minuscules flèches invisibles, elles lui font mal à l oreille et empoisonnent l air. Je souligne également le caractère universel de la personnalité d un serviteur de Dieu dans lequel se sont rassemblés des dons et des vertus extraordinaires. Saint Charbel est un phénomène extraordinaire. Il n a jamais échangé les peines de son coeur contre les joies des hommes. Il a préféré que sa vie reste une larme qui purifie son coeur et lui fait comprendre les mystères et les secrets de la vie. Et, il a fait de son sourire un moyen qui le rapproche de ses semblables et symbolise sa glorification de Dieu. Il préfère mourir de désir que de vivre dans l indifférence.