O amor não é amor que altera quando a alteração encontra. ... O amor não é tolo do tempo; o amor não se altera com suas breves horas e semanas, mas as sustenta até o limite da condenação. Mas este verdadeiro amor da mente não pode existir entre duas almas, até que sejam purificadas da grosseria da paixão terrena: elas devem passar por um tempo de julgamento e conflito primeiro. Alguma coisa das lembranças da infância ainda flutuaria sobre elas; elas poderiam recuperar a velha simplicidade que lhes pertencera noutros dias na sua primeira entrada na vida. E embora o amor uns dos outros estivesse sempre presente a eles, reconheceriam também um amor maior ao dever e a Deus, que os uniu. O Fedro está intimamente ligado ao Simpósio, e pode ser considerado como introduzi-lo ou segui-lo. Os dois Diálogos juntos contêm toda a filosofia de Platão sobre a natureza do amor, que na República e nos últimos escritos de Platão só é introduzido de forma lúdica ou como uma figura de linguagem. No Fedro e no Simpósio, o amor e a filosofia unem as mãos, e um é um aspecto do outro. A parte espiritual e emocional é elevada ao ideal, ao qual, no Simpósio, a humanidade é descrita como olhando para a frente, e que no Fedro, bem como no Fédon, eles estão buscando recuperar de um estado anterior de existência.