Antes de sermos algo, somos nada. Nada somos. Ser é tempo significa exatamente o contrário e inversamente: o tempo é na medida em que somos nada. O tempo não existe. Nós existimos. O tempo "existe" somente na medida em nós mesmos existimos. Damos existência ao tempo e às coisas que se movem no espaço e no tempo. O tempo não existe. O tempo não tem experiência de si mesmo. O tempo não somente é uma convenção humana, mas é, principalmente, uma invenção típica dos domínios humanos. Kant estava certo: espaço e tempo são categorias do entendimento humano, espaço e tempo não têm realidade objetiva e concreta no sentido de serem entidades metafísicas prováveis. A fenomenologia nos ensina que: não somente não sabemos se existe algo assim como uma essência metafísica das coisas (identidades), como também, caso elas existam de algum modo metafísico ou teológico, não teríamos jamais acesso a elas.