La religion est une question si sensible que peu de personnes osent y prêter leur plume de peur d’écrire des banalités ou de choquer des communautés. L’on ne cessera pourtant pas de débattre de ce sujet tant qu’il y a aura des hommes sur la terre. L’unité dans la religion est la mission fondamentale dévolue au dernier des prophètes, restaurateur et unificateur de la foi abrahamique. La foi dans la destination du dialogue interreligieux qui m’habite repose essentiellement sur ce socle enfoui en moi. Le désir de communiquer sur le sujet tire sa source dans le fait que, seulement récemment, juste après qu’elle eut appréhendé le danger d’expansion islamique à long terme en Europe, l’Église catholique romaine invite les chrétiens à respecter l’islam et les musulmans, et elle leur en fait même un devoir. Ce pas prodigieux de l’Église catholique romaine vers l’Islam qui implique que l’on renonce à toutes les affirmations polémiques et négatives tenues à propos du prophète Muhammad dans le passé est déjà une grande réforme et pourrait être l’une des prémisses de la reconnaissance de Muhammad comme un prophète, une autre grande réforme, peut-être la dernière avant l’ultime, c’est-à-dire la reconnaissance du fait que la religion est un processus dont le début et le parachèvement est la soumission au Dieu unique c’est-à dire l’islam. L’humanité s’achemine de plus en plus vers la soumission au Dieu unique au point qu’il est inutile d’écrire un livre de plus sur l’islam. L’ouvrage qui est ici soumis à l’attention du public exalte l’autre volet de l’islam qui est la promotion de la paix ; il traite non seulement des trois monothéismes avec le même égard, mais il met aussi l’accent sur le fait que les similitudes décelables entre elles recèlent de preuves éloquentes qu’elles ne sont pas apparues ex-nihilo, mais qu’elles ont bien emprunté leurs conceptions à une même source. Il invite à une relecture rigoureuse des Écritures qui permet de déceler que, nulle part, Jésus n'est divinisé et suscite le retour à cette foi primordiale dont le combat du prophète Abraham est l’expression exemplaire. Il indique amplement ce que le Coran recèle de plus que les Livres révélés qui l’ont précédé et qui en fait le support de restauration et d’unification de la foi abrahamique. N’est-ce pas par leur foi que les musulmans ont apporté la plus riche contribution à la science universelle ? Ce n’est pa