A bioética global de Potter se concretiza na bioética ambiental e social, e com isso o bioeticista reconhece a interdependência da saúde da natureza com a saúde humana e social, sendo que a degradação de uma das partes compromete a saúde da outra parte. Em outras palavras, com a degradação do ambiente natural, degradam-se também as condições de vida humana, o próprio ser humano, seus valores e princípios, sua identidade cultural e sua história. E, com a degradação da humanidade, deteriora-se a capacidade humana de avaliar as próprias ações e assegurar a existência futura com qualidade de vida. Ao propor um holismo ético e ecológico como alternativa de saúde planetária, Potter reconhece, primeiramente com o holismo ético, que o ser humano precisa exercer sua capacidade crítica de avaliar o modelo de desenvolvimento econômico, o papel do ser humano dentro da biosfera e os próprios fins da existência humana. Quanto ao holismo ecológico, conclama a humanidade a viver uma relação de respeito, de cuidado, de complementaridade e de interdependência com a natureza. Desse modo, a bioética global de Potter representa uma utopia coletiva à humanidade e uma alternativa de resistência e de enfrentamento às ideias individualistas do mundo contemporâneo, que têm ameaçado o ser humano, a natureza e o futuro da humanidade.