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A tese intersecciona o direito com a semiótica para evidenciar que as formas de convencimento utilizadas por meio da comunicação verbal ou escrita podem ser ampliadas para novas linguagem e instrumentos de convencimento e assim transferir a justiça em instrumento de progresso do sistema jurídico para além de mero mecanismo de opressão ideológica. Busca-se comprovar o papel da desobediência civil como um instrumento democrático por meio do qual emerge o papel da justiça como forma de supressão de iniquidades. [custom_description] => [short_description] => A desobediência civil é um ato de enfrentamento do sistema jurídico estabelecido e instrumento de progresso social muito além de um mero descumprimento da lei. 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Busca-se compreender como o Protocolo para Julgamento com Perspectiva de Gênero pode contribuir para a mitigação ou eliminação dos vieses cognitivos presentes nas decisões judiciais, frequentemente influenciadas por esse tipo de atalho mental. A pesquisa adota uma abordagem dedutiva, com caráter exploratório, descritivo e analítico, voltando-se à identificação e discussão do impacto do protocolo em decisões relacionadas à violência de gênero contra mulheres. No primeiro capítulo, são apresentadas as bases teóricas que sustentam a distinção entre pensamento intuitivo e deliberativo, seguidas da análise conceitual sobre heurísticas e vieses cognitivos. Em seguida, discute-se como essas heurísticas influenciam julgamentos e decisões, a partir da perspectiva dos principais autores da área, destacando os vieses mais relevantes e as evidências empíricas que fundamentam as teorias. 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A partir da analética dusseliana e de uma abordagem contextual, este livro propõe uma crítica epistemológica ao conhecimento dogmático, buscando fundamentar uma cultura jurídica alternativa e crítica. Tal perspectiva prioriza uma ética da alteridade, centrada nas periferias e nos seres "sem direitos", visando resgatar sujeitos históricos da invisibilidade e afirmar sua existência política e ontológica. [custom_description] => [short_description] => A modernidade, a partir dos séculos XVII e XVIII, é hegemonicamente associada à civilização europeia, à razão iluminista e ao progresso científico. No entanto, uma perspectiva decolonial revela sua "face obscura": desde 1492, a expansão europeia na América Latina desvela violência, exclusão e perversidade como bases da colonização, contradizendo a narrativa dominante. A colonialidade, fruto dessa modernidade ocultada, perpetua desigualdades e hegemonias culturais. 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