A Chave Menor de Salomão , também conhecida como Clavicula Salomonis Regis [nota 1] ou Lemegeton , é um grimório anônimo(ou livro de feitiços) sobre demonologia . Foi compilado em meados do século XVII, principalmente a partir de materiais alguns séculos mais velhos. [1] [2] É dividido em cinco livros - Ars Goetia , Ars Theurgia-Goetia , Ars Paulina , Ars Almadel e Ars Notoria . [1] Ars Goetia A variante de Aleister Crowley do círculo e triângulo goético , objetos / símbolos mágicos usados ​​na conjuração dos setenta e dois espíritos da Ars Goetia Etimologia Esta seção é sobre a prática da conjuração. Goetia ou Goëtia é uma prática que inclui a conjuração de demônios . Apalavra grega antiga γοητεία ( goēteía ) significa charme, malabarismo, feitiçaria , [3] de γόης ( góēs ) feiticeiro, mago (plural: γόητες góētes ). [4] O significado de feiticeiro é atestado em um scholion , ou comentário, referindo-se aos Dactyli , uma raça mítica, afirmando que, de acordo com Ferecydes de Syros e Hellanicus de Lesbos, os da esquerda são apanhados , enquanto os da direita são libertadores da feitiçaria. [5] [ página necessária ] A palavra pode derivar-se finalmente do verbo γοάω gemer, bewail ( goáō ). Os termos derivativos são γοήτευμα um encanto ( goḗteuma , plural γοητεύματα goēteúmata ) e γοητεύω enfeitiçar, seduzir ( goēteúō ). Γοητεία era um termo para a magia no mundo greco-romano . Sua forma latinizada é a goëtia ; no século XVI, os ingleses adotaram como goecie ou goety (e a forma adjetiva goetic ), via goétie francesa . [ citação necessária ] Durante o Renascimento , a goëtia às vezes era contrastada com a magia , como mágica do mal vs. boa mágica ou mágica natural , [6] ou às vezes com a teurgia . [7] Heinrich Cornelius Agrippa , em seus três livros de filosofia oculta , escreve: Agora, as partes da magia cerimonial são goetia e teurgia. Goetia é lamentável, pelas comissões de espíritos impuros compostos pelos ritos de curiosidades perversas, encantamentos ilegais, e deprecações, e é abandonado e execrado por todas as leis . [8] Fontes A fonte mais óbvia para o Ars Goetia é o Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer em seu De praestigiis daemonum . Weyer não cita, e desconhece outros livros do Lemegeton , sugerindo que o Lemegeton foi derivado de seu trabalho, e não o contrário. [1] [9] A ordem dos espíritos mudou entre os dois, quatro espíritos adicionais foram adicionados ao trabalho posterior e um espírito ( Pruflas ) foi omitido. A omissão de Pruflas, um erro que também ocorre em uma edição da Pseudomonarchia Daemonum citada no livro de Reginald Scot .A Descoberta da Bruxaria indica que o Ars Goetia não poderia ter sido compilado antes de 1570. De fato, parece que o Ars Goetia é mais dependente da tradução de Weyer por Scot do que do trabalho de Weyer em si. Além disso, algum material veio de Heinrich Cornelius Agrippa de três livros de Filosofia Oculta , o Heptameron por pseudo-Pietro d Abano , [nota 2] [1] [10] e do Calendário mágico . [11] O Officium Spirituum de Weyer , provavelmente relacionado a um manuscrito de 1583 intitulado The Office of Spirits , [12] parece ter acabado por ser uma elaboração de um manuscrito do século XV intitulado Le Livre des Esprits (30 dos 47 espíritos são quase idênticos aos espíritos no Ars Goetia ). [2] [10] Em uma cópia um pouco mais tarde feita por Thomas Rudd (1583? -1656), essa parte foi rotulada como Liber Malorum Spirituum seu Goetia , e os selos e demônios foram emparelhados com os dos 72 anjos do Shem HaMephorash [13] que foram pretendia proteger o conjurador e controlar os demônios que ele convocava.