Certas emoções moldaram a história humana e atuaram como força motriz para importantes transformações sociais. Uma história das emoções humanas explora como a experiência e a compreensão das emoções evoluíram conosco, formando o mundo que conhecemos hoje.
Nós, humanos, gostamos de acreditar que, como espécie, somos criaturas que evoluíram tendo como base a nossa racionalidade. Contudo, muitos dos momentos mais importantes da nossa história pouco tiveram a ver com fatos concretos e inquestionáveis. Nossos sentimentos se revelaram poderosos ao longo da história. Acontecimentos como a origem da filosofia, o nascimento das principais religiões, a Revolução Científica e algumas das piores guerras têm como força propulsora nossas emoções.
Em Uma história das emoções humanas, o especialista e pesquisador do tema Richard Firth-Godbehere destrincha a história das emoções. Amparado pela psicologia, neurociência, filosofia, arte e teologia, ele nos leva a um fascinante e amplo passeio pelo mundo ao longo do tempo — da Grécia Antiga à Gâmbia, Japão, Império Otomano, Estados Unidos e além.
Algumas sensações, como desejo, repulsa, amor, medo e, às vezes, raiva pareceram dominar as culturas; e são capazes de levar as pessoas a transformar tudo. De que maneira nossa percepção diante desses sentimentos mudou ao longo da história? De onde eles vêm e como devem ser expressos e controlados? Prepare-se para embarcar nessa surpreendente jornada de descoberta. Uma história das emoções humanas é uma narrativa sobre as emoções humanas em toda a sua complexidade, assombro e diversidade. E, ao fim, você não pensará nelas da mesma maneira.
"Bem escrito e bem-embasado, [este livro] faz uma viagem ao redor do mundo. Quem se interessa pela história das emoções encontrará nesta obra um bom lugar para começar." - Publishers Weekly
"[ Uma história das emoções humanas] Lança um olhar fascinante sobre as maneiras profundas em que o aproveitamento das emoções humanas tem moldado a história e a cultura mundial. Nos faz abrir os olhos e refletir!" – Gina Rippon, autora de Gênero e os nossos cérebros
"As emoções são uma parte muito maior da experiência de serhumano do que a maioria das pessoas poderia imaginar. Se você busca saber mais em relação às emoções e como chegamos ao nosso atual entendimento sobre elas, este livro é exatamente o que você precisa." - Dean Burnett, autor de O cérebro que não sabia de nada
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Wojtyla sobre verdade do homem veio condensada na sua obra Persona e atto, que foi o objeto principal dos estudos críticos apresentados nesta obra. K. Wojtyla, à luz da tradição tomista-aristotélica e seguindo o método fenomenológico, buscou compreender a estrutura da pessoa humana e os seus dinamismos. Para ele, a riqueza do mistério humano não se esgota nos seus constitutivos físicos e materiais, mas adentra-se pela sua vida interior, onde se revela a fecundidade da sua alma espiritual. Compreender o homem é compreender a si mesmo, é redescobrir o nosso lugar no conjunto das coisas criadas, é redescobrir-nos numa relação verdadeiramente humana com os nossos semelhantes, é reaprendermos a olhar para o mistério divino que atravessa a realidade. K. Wojtyla evitou o cântico dos céticos que nega a verdade que reside na própria natureza humana e cuja negação conduz às mais variadas interpretações subjetivistas do problema humano e do valor moral das suas ações. 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Neste estudo, todas as questões enfrentadas pelos ex-camaradas passam pelo prisma de um complexo sistema simbólico oralmente transmitido e repleto de mitos religiosos de criação do mundo, no qual santos e o próprio filho de Deus andaram pelas serras da Mantiqueira, em meio a boiadeiros, tropeiros e plantadores de milho, em uma tradição normalmente ligada ao chamado catolicismo popular ou rústico, mas que transcende as barreiras de religiões de matriz africana e do neopentecostalísmo com os quais disputa terreno. A obra revela como tal emaranhado simbólico é articulado para responder ao grande desafio de atender às necessidades ordinárias da vida cotidiana. Este é um livro que trata de pessoas e do significado que elas encontram para suas vidas, muitas vezes, destroçadas. 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(Os organizadores) "Os estudos sobre as relações raciais muito falaram do negro e dos problemas que lhe foram criados no universo racial brasileiro, mas deixaram de falar de brancos numa sociedade em que a Branquitude poderia também fazer parte do processo de transformação social, partindo da hipótese de que os brancos conscientes dos privilégios que sua cor lhes traz na sociedade poderiam questioná-los e participar do debate sobre a divisão equitativa do produto social nacional entre brancos e negros. Sem entrar nos pormenores da riqueza de cada um desses textos cuja leitura nos desafia, devo aqui relevar suas contribuições na renovação e atualização do nosso pensamento sobre as lutas contra o racismo em busca de mudanças transformadoras do desequilíbrio e desigualdades entre brasileiros e brasileiras de descendência africana, sujeitos da negritude, e de ascendência europeia, sujeitos da branquitude". 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(Os organizadores) "Os estudos sobre as relações raciais muito falaram do negro e dos problemas que lhe foram criados no universo racial brasileiro, mas deixaram de falar de brancos numa sociedade em que a Branquitude poderia também fazer parte do processo de transformação social, partindo da hipótese de que os brancos conscientes dos privilégios que sua cor lhes traz na sociedade poderiam questioná-los e participar do debate sobre a divisão equitativa do produto social nacional entre brancos e negros. Sem entrar nos pormenores da riqueza de cada um desses textos cuja leitura nos desafia, devo aqui relevar suas contribuições na renovação e atualização do nosso pensamento sobre as lutas contra o racismo em busca de mudanças transformadoras do desequilíbrio e desigualdades entre brasileiros e brasileiras de descendência africana, sujeitos da negritude, e de ascendência europeia, sujeitos da branquitude". 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Os leitores de Mariátegui – Alberto Flores Galindo, José Aricó, Aníbal Quijano, Florestan Fernandes, Michael Löwy e etc. – são apresentados em seus respectivos contextos e nas suas intencionalidades, motivadas por questões políticas e acadêmicas. "Deni Rubbo desenha, pela primeira vez, uma cartografia da recepção dos escritos de Mariátegui por cientistas sociais latino-americanos e brasileiros. Trata-se, portanto, de um trabalho pioneiro: a primeira tentativa de reconstituir, em seus principais momentos, a história das múltiplas leituras e interpretações do Amauta". – Michael Löwy "O trabalho de Deni Alfaro Rubbo nos oferece um mapa confiável para nos orientarmos na geografia dinâmica do mariateguismo. Da mesma forma, assume o desafio de fazer do mariateguismo um campo de articulação e produção de saberes, práticas e lutas e promove a conformação de uma intelectualidade crítica consubstanciada com as melhores tradições emancipatórias da Nossa América. 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