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A obra de Florestan Fernandes individualiza-se pela alternativa de ultrapassar a subalternidade do país no campo intelectual. O texto "A Sociologia no Brasil" não deixa margem à dúvida: "A significação do desenvolvimento da sociologia em nosso meio precisa ser interpretada em termos de sua importância dinâmica para a integração da especialidade à cultura brasileira. Não trabalhamos para os sociólogos europeus ou norte-americanos, senão indiretamente e como contingência da própria natureza do labor científico. O verdadeiro sentido de nossas contribuições à sociologia, por modestas ou grandiosas que sejam, só adquire plenitude quando ligado à necessidade de criar um novo estilo de pensamento e de trabalho na investigação da realidade social, que seja assimilável e construtivo para as futuras gerações de especialistas brasileiros, as quais não devem receber os defeitos e as limitações da herança que nos coube".
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Com o arcar com o ônus da imensa popularidade, suas ideias foram frequentemente distorcidas e codificadas em forma de doutrina dogmática para atender a circunstâncias e necessidades políticas variadas. Pela Global Editora tem publicado Manifesto do Partido Comunista (com Friedich Engels). Friedrich Engels nasceu em Barmen, Alemanha, em 1820. Independentemente de Marx, e inclusive antes dele, chega a posições teóricas e políticas revolucionárias. Prova disso é a sua obra de 1845, A Situação da Classe Trabalhadora na Inglaterra, fruto de dois anos de estada em Manchester. Este livro é a sua primeira análise de uma situação histórica determinada, cujas formas de existência e de luta social são explicáveis em virtude das condições econômicas dominantes. A partir desse delineamento, Engels postula a necessidade de uma transformação radical de tipo comunista. A atitude intelectual de Engels diferencia-se da de Marx: enquanto o primeiro se centra no caráter concreto dos fenômenos que estudava, o segundo faz com um alto nível de abstração. Em termos gerais, esta característica mantém-se ao longo de toda a sua colaboração. Fruto dela, assim como da sua dedicação à luta política, são O Manifesto do Partido Comunista, de 1848, e a constituição, dois anos mais tarde, de uma Associação Internacional de Trabalhadores. Morreu em Londres em 1895. Pela Global Editora tem publicada a seguinte obra: Manifesto do Partido Comunista, com Karl Marx. 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Retornou ao Recife em 1923, passando a exercer diversas atividades no âmbito da cultura e do ensino no Brasil e no exterior. Ocupou o cargo de deputado federal (entre 1946-1950), quando criou o Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais. Dedicou-se aos estudos sobre cultura e sociedade brasileiras, organizou congressos e realizou diversas conferências. Fez carreira acadêmica, de artista plástico, jornalista e cartunista no Brasil, na Europa e nos Estados Unidos. Manteve, porém, uma grande ligação com Pernambuco, em especial Olinda e Recife. Com o livro Casa-Grande & Senzala, publicado em 1933, Gilberto Freyre revolucionou a historiografia. Ao invés do registro cronológico de guerras e reinados, ele passou a estudar o cotidiano por meio da história oral, documentos pessoais, manuscritos de arquivos públicos e privados, anúncios de jornais e outras fontes até então ignoradas. Usou também seus conhecimentos de antropologia e sociologia para interpretar fatos de forma inovadora. 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Foi deputado federal pela UDN entre 1946-1950, período em que criou o Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais, a atual Fundação Joaquim Nabuco. Gilberto Freyre lecionou em universidades europeias e norte-americanas e teve vários de seus livros traduzidos para diversos idiomas. 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Então pensei o seguinte se sou obrigado a escutar as músicas ridículas deles, eles terão que escutar minhas músicas também , Diante de toda essa monotonia que as músicas atuais nos proporcionou, eu e meu amigo arrumamos nossos equipamentos( uma guitarra e uma bateria) e começamos - por conta própria - a nos apresentar, sem autorização, ao lado de shows que rolam essas putarias, tocamos ao lado de comícios de políticos safados e em locais perigosos, e aconteceu de tudo. Fomos presos, fomos vaiados, jogaram garrafas e até pedras na gente, quebraram nossos equipamentos, apanhamos do público, apanhamos de eleitores loucos perto das eleições e quase morremos nas mãos de traficantes quando nos apresentamos numa área perigosa quando rolou o comício do prefeito para reeleição numa comunidade carente. Tentamos levar músicas descentes que façam as pessoas pensarem, não sei se conseguimos, mas tentamos. Pense, por que quase toda a nação gosta de música ruim? 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