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Para este, Deus deseja que saibamos que ele veio sozinho. Sua natureza, conforme ele nos revela, é de singular elevação e pureza. No livro que registra o que ele chama de sua verdadeira vida não há amargura, não há inimizade. Seu mundo de sonho não é obscurecido por pensamentos malignos ou impulsos invejosos. Cada mulher para quem ele deseja escrever é uma "gentil donna", todo homem é um amigo cavalheiro. Imaculado era o amor que ele nutria por sua senhora. A beleza que o atraía nela e em todas as mulheres eram espirituais. As virtudes que mais admirava nelas era a humildade, gentileza e os "ornamentos de um espírito manso e quieto." Ele afirmava que o poder dominante que governou sua vida interior foi o amor, mas o amor que habita apenas em um coração "puro, verdadeiro e limpo de dolo". [custom_description] => "Aquele que trabalha por Dante, trabalha para servir à Itália, ao Cristianismo, ao Mundo." (W. E. Gladstone para G. B. Giuliani) É o artista mais do que o homem que ama. 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O projecto sobre Linguagens da identidade e da diferença: classes, corporações, castas e raças, 1750-1870, reporta-se a um tempo de mudança política e cultural no qual se pretenderam questionar classificações sociais inscritas na ordem jurídica e identidades territoriais que se reputavam particularistas, em nome da consagração dos novos significados que se imputavam aos conceitos de cidadania e de nação. A delimitação de novos fundamentos da ordem política nos espaços ibero-americanos passou, no entanto, pela utilização de categorias de identificação social e territorial, cruzadas com a imperiosa necessidade de definir quem fazia e quem não fazia parte da cada nação e quem eram os seus cidadãos. Das formas concretas como nesses processos se perpetuaram, renovaram e inventaram categorias identitárias nos dão conta os ensaios aqui reunidos. 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